(相關資料圖)
中國孔子說\"性相近也，習相遠也\"，將人性分為天性與后天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現(xiàn)實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環(huán)境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現(xiàn)代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習得，是刺激-反應的聯(lián)結及其系統(tǒng)化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過學習或引導而獲得或表現(xiàn)的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現(xiàn)。 你是一個太重感情的女人嗎？每晚9點半，我都會在這里陪伴著你。喜歡夜叔，就把【睡前伴你夜聽】分享給身邊的朋友一起關注吧，晚安！ @
托盞為普蘭色半透明玻璃質地，盞身呈七瓣蓮花形，托外邊沿呈八瓣蓮花形，宛如夜幕下盛開的藍色睡蓮花，真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 ▲清乾隆 粉彩綠里花形盃 攜一池荷花，盛開在煙雨江南。蘇州博物館的這件“粉彩綠里花形盃”，將夢里水鄉(xiāng)的清靈婉約以釉色渲染。 荷花盛放，如火如荼，蓮瓣下鑲嵌一片翠葉，綠色掩映中，一派勃勃生機的景象。盃內釉里是湖藍色，清似天，淡若水，水天一色，美輪美奐。 ▲清乾隆 碧玉痕都斯坦風格?荷花式吸杯 本品由碧玉雕成，杯為蓮瓣式，花蕊作底，花瓣為器身，花梗作柄。荷梗內空，從梗莖端直通花蕊內，可以吸水。 其造型及樣式或可追溯于同時期痕都斯坦玉雕工藝，用豐富多樣的花葉紋裝飾，展現(xiàn)柔美而生機盎然的別樣玉器形態(tài)，較薄的器壁也是痕都斯坦玉器特有之風格；帶柄的吸杯造型亦來源于印度及中亞地區(qū)帶流的碗及壺。 整器造型新穎別致，頗具異域風情。 ▲清 粉彩荷吸杯 本品內壁劃出花瓣脈絡，紋絡清晰?；ü瓤兆鞅?，一端直通底部花蕊以作吸水之用，構思精巧，饒有生趣。 釉質厚腴光潤，幽菁鮮亮，形態(tài)自然清新，栩栩如生。 ▲五代 越窯秘色瓷蓮花碗 此越窯秘色瓷蓮花碗是蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶，第三批禁止出國展出的文物，越窯貢窯秘色瓷珍品。秘色瓷釉色如冰似玉，清澈透亮，能達到“碗中無水，卻似有一汪清泉”的效果。 此器以蓮花為造型，構思巧妙，渾然天成，恰好呈現(xiàn)出芙蕖于碧波中盈盈獨立、亭亭凈植的樣子。 ▲明 白玉蓮花佛供 此佛供以和田籽料整器雕琢而成，玉色純白，玉質溫潤。整器形制規(guī)整，呈蓮形，花口薄透。底部似蓮蓬，蓬中有蓮子，寓意多子多孫。器身素面無紋，清新淡雅，值得賞玩。 ▲清代 翡翠蓮花碗 此碗以翡翠整料琢成，造型精巧玲瓏，壁薄質細，琢工精湛。其質地溫潤晶瑩，呈凝油脂光澤。 整器光素無紋，正如《禮記》云：在“大圭不琢，美其質也”，是為精品。 ▲北齊 青瓷蓮花尊 中國國家博物館收藏著許多珍貴的瓷器，包括被譽為“青瓷之王”的青瓷蓮花尊。 此尊以蓮花為樣，造型別致，氣勢恢宏，將刻畫、浮雕、堆塑、模印、粘貼等多種裝飾技法施于一體，紋飾繁縟，釉色瑩潤，似蓮瓣承露，青翠欲滴。 ▲清道光 粉彩捏塑“金玉滿堂”紋荷花洗 此洗外形似一朵盛開的荷花，取荷葉為底托，洗內以粉彩繪魚藻紋，寓意“金玉滿堂”。 金魚于水藻浮萍之間相對嬉戲，其景恰如：忽見輕條初出水，落花為雨過癹塘。全器釉質溫潤肥厚，筆觸靈動，工匠捏塑手法極為細膩，施彩清新柔美。 更多荷系文物欣賞▲清 雕瓷荷花鼻煙壺 ▲清中期 粉料雕荷花形鼻煙壺 ▲清中期 青玉描金荷花碗 ▲清中期 粉彩荷花形水盂 ▲清中期 粉青釉荷花形水盂 ▲粉彩荷花形水盂 ▲青釉荷花洗 ▲清乾隆年制款 胭脂紅粉彩荷花洗 ▲清 銅胎畫琺瑯荷花洗 ▲清 碧玉荷花洗文章來源網(wǎng)絡不做任何商業(yè)用途 侵權私刪
覺得文章不錯，請點右下 再走喔
關鍵詞：
